▲2018年諾貝爾文學(xué)獎得主、波蘭女作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克，2019年諾貝爾文學(xué)獎得主、奧地利作家彼得·漢德克。

　　10月10日，瑞典文學(xué)院正式宣布，將2018年諾貝爾文學(xué)獎授予波蘭女作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克，將2019年諾貝爾文學(xué)獎授予奧地利作家彼得·漢德克。

　　這是70年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎的第一次“雙黃蛋”，也因此備受關(guān)注。去年的信任危機使得諾貝爾文學(xué)獎自1949年來(lái)首次推遲頒發(fā)，加之2016年的鮑勃·迪倫頗具爭議，也引發(fā)“諾貝爾文學(xué)獎應真正回歸文學(xué)”的呼聲。

　　曾在專(zhuān)訪(fǎng)中表示“把諾獎頒給鮑勃·迪倫是個(gè)巨大錯誤”的彼得·漢德克獲獎，或許算是一種修正。不過(guò)更讓人驚喜的，是這個(gè)“雙黃蛋”與時(shí)代的擁抱。

　　奧爾加·托卡爾丘克這位1962年出生的波蘭女作家，在2018年5月和2019年4月連續獲得布克國際文學(xué)獎，已然邁入巨匠之林。

　　波蘭是當之無(wú)愧的文學(xué)大國，顯克微支、萊蒙特和辛波斯卡分別于1905年、1924年和1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎，1980年獲獎的米沃什則是美籍波蘭詩(shī)人。米沃什、辛波斯卡又與扎加耶夫斯基等人，合力撐起世界當代詩(shī)壇的半壁江山。

　　大學(xué)時(shí)攻讀心理學(xué)，又曾任心理醫生多年的奧爾加·托卡爾丘克，與同樣創(chuàng )作小說(shuō)的波蘭諾貝爾獎前輩顯克微支和萊蒙特不同，在文學(xué)之路上拒絕了現實(shí)主義，選擇了神秘主義，慣常以碎片化的小故事，探討個(gè)體夢(mèng)境或集體潛意識，并將之組成一部完整小說(shuō)。

　　但若以為“神秘主義”就代表虛幻迷離，那就誤讀了奧爾加·托卡爾丘克。這位60后作家深諳當代人閱讀習慣的變化，主動(dòng)擁抱碎片化閱讀，顯然有異于傳統文學(xué)的捍衛者。布克獎評委會(huì )就曾評價(jià)她的小說(shuō)《航班》“不是一個(gè)傳統的敘述”，“我們喜歡這種敘事的聲音，它從機智與快樂(lè )的惡作劇漸漸轉向真正的情感波瀾”。

　　或讓中國讀者暫時(shí)遺憾的是，在奧爾加·托卡爾丘克已完成的十三部小說(shuō)中，僅有《白天的房子，夜晚的房子》和《太古和其他的時(shí)間》兩部早期作品于近兩年引入中國。

　　但即使是早期作品，也可看出奧爾加·托卡爾丘克的不同凡響。她的作品如同拼圖，一個(gè)個(gè)填充于整體框架之內，她喜歡這種想象故事的方式，正是基于當下這個(gè)時(shí)代。她曾說(shuō)過(guò)：“如今，我們的思考方式比以往任何時(shí)候都要簡(jiǎn)單。我們和電腦的關(guān)系已經(jīng)改變了我們自身的感知——我們接受了大量迥異的、碎片化的信息，不得不在頭腦中將它們整合起來(lái)。對我來(lái)說(shuō)，這種敘事方式似乎比史詩(shī)式的龐大線(xiàn)性敘事要自然得多。”

　　她對時(shí)代的擁抱，并不僅僅體現在形式上。她的《太古和其他的時(shí)間》，構架了一個(gè)遠離都市的村莊，呈現人類(lèi)所有的真實(shí)一面，盡管以神秘主義、生死輪回呈現，可龐大故事拼圖的每一塊，都來(lái)自真實(shí)的歷史。

　　相比奧爾加·托卡爾丘克，彼得·漢德克的名氣大得多，早已在諾獎賠率榜上混跡多年，呼聲甚高。早在上世紀90年代，他就是孟京輝等實(shí)驗戲劇踐行者的偶像。

　　因為作品近幾年才進(jìn)入中國，所以對于不少?lài)藖?lái)說(shuō)，彼得·漢德克的名氣更多來(lái)自于電影界，來(lái)自他與文德斯合作的影史經(jīng)典《柏林蒼穹下》。但以他在文壇半世紀的成就，誰(shuí)也不會(huì )說(shuō)這次的諾貝爾文學(xué)獎再次“不務(wù)正業(yè)”。

　　1964年，彼得·漢德克出版了第一部小說(shuō)《大黃蜂》，其后以沒(méi)有情節和對白，沒(méi)有場(chǎng)景與沖突，全程獨白的《罵觀(guān)眾》一舉成名。這部偉大作品與貝克特的《等待戈多》交相輝映，但二者截然不同，后者指向虛無(wú)，前者卻呼喚人們尋找真正的自我。

　　從《罵觀(guān)眾》開(kāi)始，漢德克就步入了看似叛逆的道路。之所以說(shuō)看似叛逆，是因為他的叛逆實(shí)則是前衛。這位主動(dòng)終結大學(xué)生涯，初出茅廬就批判戰后德語(yǔ)文學(xué)界一無(wú)是處的作家，從來(lái)不是“為罵而罵”的評論者，而是永遠走在創(chuàng )新路上的踐行者。

　　半個(gè)世紀以來(lái)，漢德克幾乎從未嘗試其他作家熱衷的現實(shí)悲喜與歷史洪流，而是慣于呈現無(wú)序世界中的個(gè)體幻滅與破碎。多年后，人們才發(fā)現漢德克的超前，因為在工業(yè)化和商業(yè)化的雙重作用之下，碎片化無(wú)處不在，集體一再裂變，個(gè)體也隨之分裂?；蛘哒f(shuō)，早在數十年前，漢德克便已用自己的方式擁抱當下。

　　以非典型的文學(xué)呈現我們所面對的時(shí)代，恰恰是奧爾加·托卡爾丘克與彼得·漢德克這兩位幾無(wú)交集的作家的共通之處，也是這次諾貝爾文學(xué)獎“雙黃蛋”的價(jià)值所在。
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